经典语录

细品50句儒家经典语句,历千年而弥新

2018-12-01

一句“大学之道,在明明德”,启迪了教学育人的追求;一句“君子有诸己,而后求诸人”,诠释出高尚品德的修为……

在儒家经典中,我们基因中的责任思想(以天下为己任)、忠孝思想(仁、义、礼、智、信)、伦理思想(修身、齐家、治国、平天下)等等皆出于此。

历史选择了儒家思想,儒家思想丰盈了中华文明。传承经典,弦歌不辍,这是一个民族前行的根基。今晚,我们一起细品50句儒家经典语句,汲取历经千年弥新的哲理,共勉,传承!

01、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

〔出自《大学》·译文〕大学的宗旨,在于显明高尚的品德,在于使人弃旧向新,在于使人的道德达到最完善的境界。

02、欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。

〔出自《大学》·译文〕想要治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;想要管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;想要修养自身的品性,先要端正自己的心思;想要端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;想要使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物的道理。

03、所谓诚其意者:毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。

〔出自《大学》·译文〕所谓使意念真诚,是说不要自己欺骗自己。就像厌恶恶臭的气味,就像喜爱美色,一切都发自内心的真实,这样才能使自己心满意足。所以,君子哪怕在独处时也一定要慎重。

04、所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。

〔出自《大学》·译文〕如要修养好品德,则先要端正心意。心中愤愤不平,则得不到端正;心中恐惧不安,则得不到端正;心里有偏好,则得不到端正;心里有忧患,则得不到端正。

05、君子有诸己,而后求诸人。

〔出自《大学》·译文〕品德高尚的君子,总是自己先做到,然后才要求别人做到。

06、克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。

〔出自《尚书》·译文〕发扬美德,以身作则,使各个氏族和睦相处。各族和睦了,又辨明彰显百官,协调处理他们的职守。百官和谐了,进而团结联络其他各个部落。

07、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。

〔出自《尚书》·译文〕积德做好事,心地坦然,无忧无虑,会一天比一天顺心。弄虚作假干坏事,用尽心机,藏奸饰伪,处境只会越来越窘迫。

08、不矜细行,终累大德。为山九仞,功亏一篑。

〔出自《尚书》·译文〕不顾惜小节方面的修养,到头来会伤害大节,酿成终生的遗憾。堆九仞高的山,只缺一筐土而不能完成。

09、民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。

〔出自《尚书》·译文〕对待人民只能亲近,不可怠慢。人民是国家的根本,人民安居乐业,国家才能安宁。

10、人而不学,其犹正墙面而立。

〔出自《尚书》·译文〕人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。

11、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。

〔出自《尚书》·译文〕没有根据未经考查的话不要听,没有征询过意见的谋略不轻用。

12、功崇惟志,业广惟勤。

〔出自《尚书》·译文〕取得伟大的功业,则必须有远大的志向;做到在事业上有所建树,就必须要勤奋不懈的努力。

13、君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。

〔出自《礼记》·译文〕君子的举止要不失体统,仪表要保持庄重,言语要谨慎。所以,君子的外貌足以使人敬畏,仪表足以使人感到威严,言语足以使人信服。

14、礼不妄说人,不辞费。礼不逾节,不侵侮,不好狎。

〔出自《礼记》·译文〕礼的实质,不是随便取悦人,也不是空话连篇,要做到行为不逾矩,不侵犯侮慢别人,不与人故作亲热。

15、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

〔出自《礼记》·译文〕只有认识到了自己学问的不足,才能自我反省;只有认识到了自己对某些知识困惑不解,才能奋发自强。

16、礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:礼者不可不学也。

〔出自《礼记》·译文〕礼节讲究的是相互往来,你讲礼节但得不到对方的回应,这是对方的失礼;人家对你讲礼你却不还礼,这是你的失礼。人讲究礼节才能心安身安,否则就会遭受危险。所以说,礼的学问是不能不学的。

17、君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。

〔出自《礼记》·译文〕君子爱人依照德的标准,小人爱人则对人姑息纵容。

18、在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,则无怨。

〔出自《礼记》·译文〕君子身处上位,不作威作福,欺凌处于下位的人。处在下位,不巴结奉迎处在上位的人。端正自己的作为而不去苛求别人,那么就不会产生怨恨。

19、博学而不穷,笃行而不倦。

〔出自《礼记》·译文〕学习是无止境的,知识的积累是无止境的。要时刻注意谨慎言行,不能懈怠。

20、学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

〔出自《礼记》·译文〕学习的人有四种过失容易犯,教导的老师一定要知道。人在学习的时候,或有贪多而不求甚解的毛病,或有知道一些就满足的毛病,或有认为太容易而不认真学习的毛病,或有自我设限不求进步的毛病。

21、大道之行也,天下为公。

〔出自《礼记》·译文〕在大道施行的时候,天下是人们所共有的。

22、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

〔出自《中庸》·译文〕人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。

23、施诸己而不愿,亦勿施于人。

〔出自《中庸》·译文〕不愿意别人加给自己的,也不要施加给别人。

24、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

〔出自《中庸》·译文〕爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。

25、凡事豫则立,不豫则废。

〔出自《中庸》·译文〕任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。

26、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

〔出自《中庸》·译文〕广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。

27、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

〔出自《中庸》·译文〕天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。

28、人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

〔出自《中庸》·译文〕别人一遍能做到的,我做一百遍;别人十遍能做到的,我做一千遍。果真能这样做,即使是愚笨的人也一定变得聪明,即使是柔弱的人也一定变得坚强。

29、诚者,物之终始;不诚,无物。是故君子诚之为贵。

〔出自《中庸》·译文〕诚,贯穿在万事万物的始终,没有诚就没有万事万物。所以,君子把真诚看作高贵的品德。

30、君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

〔出自《中庸》·译文〕君子的为人之道在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。

31、仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。

〔出自《中庸》·译文〕仁就是爱人,亲爱亲人就是最大的仁;义就是做事适宜,尊重贤人就是最大的义举。

32、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

〔出自《论语》·译文〕学习之后,不断温习,不也是令人高兴的事吗?有志同道合的朋友从远方来,不也很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

33、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

〔出自《论语》·译文〕我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

34、礼之用,和为贵。

〔出自《论语》·译文〕运用礼法时,要特别注重和睦相处。

35、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

〔出自《论语》·译文〕要依靠道德治理国家。这样就像北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。

36、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

〔出自《论语》·译文〕只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。

37、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

〔出自《论语》·译文〕聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。

38、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

〔出自《论语》·译文〕我十五岁起致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。

39、君子周而不比,小人比而不周。

〔出自《论语》·译文〕君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。

40、君子喻于义,小人喻于利。

〔出自《论语》·译文〕君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。

41、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

〔出自《论语》·译文〕如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。

42、子以四教:文、行、忠、信。

〔出自《论语》·译文〕孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。

43、君子坦荡荡,小人长戚戚。

〔出自《论语》·译文〕君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。

44、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

〔出自《论语》·译文〕孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。

45、岁寒,然后知松柏之后凋也。

〔出自《论语》·译文〕只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。

46、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

〔出自《论语》·译文〕死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。

47、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

〔出自《论语》·译文〕君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

48、工欲善其事,必先利其器。

〔出自《论语》·译文〕一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。

49、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

〔出自《论语》·译文〕君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。

50、往者不可谏,来者犹可追。

〔出自《论语》·译文〕过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。

*来源 :央视新闻| 转载自:微言教

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